载入中。。。

    有的人拜佛，求升官发财；有的人拜佛，求多子多福；有的人拜佛，求度往生。而我，仅仅是为了多些认识。

    我接触到佛教，已经是很久以前的事了。小时候，我有份天资聪明，记东西特别快，娘就常带我外出拜佛，别人念经的时候，我就在边上听着记下，回家后再一字一句地教她。上学后，学习了文化知识，记过的佛经也忘得干净了。近年来，家庭逐渐稳定，人生逐渐走向成熟，女儿出生后，娘就过来带孩子，也经常吃斋念佛。娘不识字，连一些基本的佛教常识也不懂，属于“愚信”。于是，最近我就去买了几本关于佛教的书来看，一来可以与娘多一些交流；二来也给自己长点认识。

    我从来没有信过任何宗教，而且我还知道：宗教都是人造的，为了适应一部分人的需要，它在历史中产生终将在历史中消亡。佛教也不例外。那我为什么还有学佛？我有自己的几点看法：第一，基督教一本《圣经》就解决了人生所有问题，而且从来没有更新版本，没有发展变化；第二，天主教、印度教、伊斯兰教等等，我不熟悉；第三，道教是国产的，里面的神仙都按照封建朝廷的大官模样设立的，我不相信。
 
    佛教虽然源自印度，但是它传到中国以后被“中国化”了，而且对中国的历史文化艺术都产生过深远的影响。中国很多大的学问家都对佛教有一定的研究，比如唐宋八大家、还有现当代的南怀谨、季羡林等国学大师。而且佛教有很多流派，却没有经典。至今，佛教没有把人所有问题都交给一部佛经给解决了，讲究多元化发展。中国的很多旅游景点，都有关于佛教，学点这方面的知识，就多点见识，未尝不可。 

    既然，佛教这么好，我为什么不出家？出家，需要修法，弘法。而我连“五戒十善”都持不了，单单就喝酒和禁欲就过不了关，谈何出家？做佛家子弟据说要有根器，大约我的根器是做不了出家人的。而对于那些出家人，我从不另眼相看，那只是每个人的人生道路不同，各有各的活法而已。现在出家人大多博学而有善心，是值得人尊敬的。
    但在我看来，佛教也是有消极的一面，或者直接说有不好的一面。大凡有钱人都怕死，于是很多有钱人就去烧香拜佛，也只有有钱才能得到大法师、大和尚的青睐和接见。你看，娱乐圈好多明星都是某某高僧的门下，国内著名大寺庙一般都门庭若寺，而且等级深严，我等善男信女一般不到高僧点拨。另外，佛教禁欲，这很不人性，不能从事人的生产，那么世界上的人不是越来越少，最后自动灭亡啦？所以，佛教只能是适合一部分人去信仰。

    我是个唯物主义者，是个无神论的家伙。我不出家，又不搞研究，那我又去看佛教的书，不是的多余吗？不是说，开卷有益嘛。我学一些佛教的基本知识和道理，跟我妈就多一些交流，我妈心里安宁了，这个家就和谐起来了。再则，我多些认识，人自然会去躁，为人处世更稳当点。

    上学的时候，文学老师给讲《受戒》，欢喜得很，才知道和尚也可以这么生活化。看过国学大师季羡林的书、圣严法师的《正信的佛教》《信心铭》、世界宗教史之佛教等等几本为数不多的书籍，让我对佛教增加了不少认识。至少我不再相信不再害怕人死后一定就会变成鬼。

    我不会去提倡它，也不没有能力去“消灭”它。但我对有佛教学问的人，心存敬仰和感激。

□阿丙 撰稿

       张艺谋是位色彩的舞者。他的电影会用色彩说话，用色彩表达思想内涵。《红高粱》里铺天盖地的红，《黄金甲》里满城的金黄，他的电影会用色块完美地表现出来。

　　奥运开幕式上，张艺谋每一次色彩的运用，都让人叹为观止：2008名演员穿黄色的衣服在击缶，吟诵《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”；中国画卷里黑、白色的泼墨山水；礼乐昆曲《春江花月夜》中的桃红；一身大红喜庆色的小姑娘在深情演唱《歌唱祖国》。代表炎黄子孙的橙黄与喜庆的中国红，色彩的民族化，展现的是一种对伟大民族精神的致敬。

　　而在开幕式的文艺表演篇——美丽的奥林匹克，张艺谋也向一群电影大师致了敬。

　　沿着奥运“历史的足迹”，29响礼花绽放在鸟巢上空，航拍镜头依次递进——彼得·杰克森的《指环王三部曲》常用这种镜头，展现战斗场面或是中土国的旖旎风光。

　　有着千年历史的古琴“太古遗言”奏响，鸟巢中央展开70米的巨幅卷轴——好莱坞向中国功夫致敬的《功夫熊猫》里，肥波就有这样的画卷。

　　巨幅卷轴展开后，文房四宝一一呈现，舞者在画卷中倒地翻滚，描绘出一幅中国画泼墨山水——电影《唐伯虎点秋香》里，周星驰将陈百祥脱了光光，泼了他一身墨，推倒他一地翻，出来一幅神奇的中国画。

　　在“星光”一节里展翅飞翔的“和平鸽”——吴宇森新作《赤壁》（上集）的结尾，就曾飞过。

　　在“自然”一节里，2008名太极推手展现天人合一的意境，身后屏风上一直下落的图案——与电影《黑客帝国》的开场相似。

　　小女孩牵着风筝飞上了天——这不是《E.T》的经典镜头吗？

　　除了中国的歌曲以外，在演出的最后，“鸟巢”里还传出了一段苏格兰风笛，是为数不多的外国乐器演奏——我们在梅尔·吉普森主演的《勇敢的心》里，就有听过苏格兰风笛。

　　此外，2008名身穿白色衣服的太极推手、3000名身穿汉代服饰的学士和礼乐章节中走出来的众多唐朝宫女，他们的来回跑位。这不是张导在《满城尽带黄金甲》里早已经演练过了吗？这大概算是他在向自己的电影致敬了。

　　向大师致敬，因为大师把人类的想象力发挥到了极致。而在开幕式的文艺表演里，张艺谋将中华民族的想象力发挥得淋漓尽致。一位殿堂级的大师昨夜横空出世。

       《中国电影票房增幅全球第一 电影年产量位列第三》的新闻指出：中国电影产业在连续5年快速增长的同时，去年产量与票房再创新高。虽然2006年拍摄的故事片总量创纪录地达到330部，但2007年总量突破400部，增幅达21%。中国电影年产量排在印度、美国之后，位列世界第三。全年票房达到历史性的30多亿元，较之2006年，年度票房增幅超过30%，增幅居全球电影市场之首，票房总量在全球市场排名第11位。

    很不以为然。这能说明啥？中国电影拍好看了出佳作了？咱老百姓都看得起电影了？中国电影10部之中只有2部可以进入院线；中国导演只有张某、凯某、冯某，再加半个中国香港导演，可以优先进入院线排上最佳档期；中影集团只让京城影霸们先富起来，是不争的事实。

      数量保证了，质量上来了吗？当我们还没有学会讲故事的时候，人家韩国已经会拍寓言了。某文艺大片第一版剪辑，某电影大亨看后暴怒：“操，《无极》我加特效还能补得回来。”再看看《金刚》《变形金刚》，包括即将上映的《史前一万年》，那才叫特技。

      拍了这么多，赚前了吗？上周，采访温州本土的一位电影人，他在北京混了8年，现在温州投资拍摄500万以下的电影，基本以数字电影为主。据他介绍，中国每年只有20%片子是赚钱，20%片子是保本，剩下的都亏钱。500万以下的小成本制作，基本进不了院线而血本无归，以每部300万计算，每年出产400部，每年有12个亿的电影扔垃圾桶了。
　　
　　赚钱的都是进口大片。2006年进口片只有2部票房勉强过亿，2007年不仅共4部过亿，其中《变形金刚》取得了2.7亿元的超高票房，是自《泰坦尼克号》之后近十年以来票房最高的进口片。2006年进口片前10名票房总计约6.6亿元，2007年则达到10亿元。

　　冠以“文人”或“艺人”的称号，想必是要具备一定素质和文化涵养的，为何总好“相轻”或“相贱”？在我看来，不外乎名利二字，而文人尤好“名”，艺人尤好“利”，文艺人好“名利”。

　　最近有两个文艺人很火：一个叫王朔，另一个叫于丹。

　　先说于丹，她是很火，那是因为她被所谓的“文人”骂了。她只不过是在《百家讲坛》里讲点《论语》，像在课堂上讲给学生听一样，讲点教人为善的心得，被十个博士联名讨伐了，并被冠以“误导人民群众”的高帽。但是，眼睛雪亮的人民群众，都如我等小辈一般有见识：要不是于丹的“误导”，到现在还不知道《论语》的道理原来这么地简单易懂；要不是于丹的“误导”，我这辈子恐怕也不会去买跟《论语》有关的书籍；要不是于丹的“误导”，我恐怕早已经把诸子百家的经典还给老师们了。更何况，于丹也没有说自己说的就是真理嘛！仅仅是心得而已。难道，《论语》非得要你们来讲不可？    

　　跟于丹的不幸相比，王朔就幸运多了。

　　他复出骂人，上了报纸、上了杂志、上了网站、上了电视……就差没上卫星了。王朔总是以这样的姿态示人，头向后仰着，手里一定要拿根烟抽着。只不过现在的他眼窝深了点，眼袋塌了点，脸上的老人斑多了点。

　　前两天，王朔做客凤凰卫视的《锵锵三人行》，更是大放厥词，大谈自己曾经吸毒召妓坐班房的“光荣”历史。就好像谢雨欣讲述自己被包养一般的骄傲与自豪，就像宋祖德露着龅牙说“林黛玉出家是逃税”一样无耻。

　　曾经的王朔骂人是很好听的，有道理的，是带有颠覆色彩叛逆性的。记得当年上学时，教我现当代文学的张黛芬教授花了一个星期，让同学们学习讨论王朔的“痞子文学现象”，分析他存在的文学商业价值。再看现在自诩读了《金刚经》的王朔，说的都是些什么话：吸毒是人心理的问题？杨澜老公是骗子，骗我们徐静蕾投资云云？记者采访，每小时收十万块？

　　王朔现在出来骂人，要么抬高自己，要么就抬高徐静蕾。杨澜会骗徐静蕾投资？杨澜坐拥阳光卫视几十亿资产，为北京奥运会奔走相告，出钱出力，去骗你？怕是没空吧。杨澜跟我不是亲戚，我没想替她说话。只是听王朔说，以后采访他要收每小时十万元的采访费了，怕自己付不起，趁早在这里说几句。

　　最后一句：作贱自己也就算了，别糟蹋人家徐静蕾，因为好多人听了会心里不爽。

　　电影拍得越来越烂，“吸金力”能力也越来越强。张导们忙着否认，是怕税务来查税吧。如果，把作品质量与年薪挂钩，张艺谋也就值一块钱。来听听这样的溢美之词：“在中国，张艺谋似乎是电影界的一个神话，《黄金甲》更创造了国产片票房的最高纪录。”啧啧，我不知道你的情况，反正我鸡皮疙瘩、鸭皮疙瘩，连鹅皮疙瘩都起了。

　　2006年，中国平均1.1天就生产一部故事影片。而实际上能上院线放映的，仅仅是这个数字的三分之一，剩下的三分之二只能通过音像出版及电视播映“象征性生存”。

　　2006年的贺岁档，原本被预言为三雄争锋———张艺谋的《黄金甲》、刘伟强的明星阵容悬疑片《伤城》和贾樟柯的威尼斯金狮奖影片《三峡好人》，令电影迷们欢欣鼓舞。三种不同风格的影片同时上映，意味着电影市场细分正在变为可能。尤其是艺术片《三峡好人》能在贺岁档上映，一定程度上代表了国产优秀电影的市场希望。然而不幸的是，观众还没等去影院观看，一瓢凉水就已泼了下来———在北京，《三峡好人》上映仅一天就被《黄金甲》挤下院线，以票房惨败收场。看吧，张的票房神话这么来的。

　　国产电影难以进入院线跟它们自己的先天不足有极大关系。一年生产出300多部电影，数量不少，但这只是一种表面的繁荣。这些影片的质量参差不齐，粗制滥造的很多，使得观众对国产影片的信任度普遍降低。此外，中国院线体制的现状也是造成观众看不到国产小片的重要原因。

　　“张艺谋选酒店吃饭，一定是找服务员胸围大的，而不是选大厨手艺好的。大多数观众是选口味好的，才不管胸围。陈导看太平公主看多了，胸围和手艺都不要了。”我同事的博客损人超赞的。

　　张导会拍电影，一听这话韩国人金基德、姜帝圭们就笑了。韩国电影产业的迅速发展让世界都为之瞩目，他们的一个成功经验是实行义务上映制度，也就是我们常听到的“电影配额制度”，其具体内容是韩国政府强制规定韩国电影院每年每个厅必须上满146天的本土电影。这样的政策保证韩国本土电影有着一定的放映空间，而不至于被好莱坞的全球攻势全部挤垮。

　　当然，从娱乐大众的说法来看，“林妹妹”陈晓旭一直在演戏。先是演林黛玉，后来演一个创业的弱女子，演一个成功的董事长，演一个孝顺的女儿，演一个贤良的妻子，演一个虔诚的佛教居士，现在该演到法师了。

　　其实，演艺明星出家早已有先例——1989年，曾扮演霍元甲而红遍大江南北的黄元申抛妻弃子出家走进佛门，法号“衔申”；1991年，香港女演员庄文清在大屿山宝林寺出家为尼；1997年，著名歌手李娜在五台山出家，只留下那首荡气回肠的《青藏高原》。

　　身在含元殿，何须问长安？是啊，要想了解身家亿万的陈晓旭为何出家，好事者建议，媒体们最好是先花三年的时间去了解佛教，然后再花三年时间去采访，最后推出您的采访文章，那才算锦绣文章呢。

　　一位自称是陈晓旭夫妇好朋友的知情人士在网上发帖说：我也分别问过晓旭和她的丈夫郝先生为什么不要孩子。郝先生的原话是：“学佛求往生了，要解脱了，还要孩子干什么呢？”晓旭的答案也基本一样。她为什么出家？除非是陈晓旭本人接受采访亲口证实，要不然任何臆断的猜测，现在看来都极其浅薄可笑的。

　　于丹教授说，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。“孔夫子能够教给我们的快乐的秘诀，就是如何去找到你内心的安宁”。

　　了生死，度众生，这是佛教中关于出家的原因描述。同李娜出家一样，“黛玉出家”仅仅是一时的话题。或许在多年以后的某日，人们会在讲经坛看到妙真法师。但愿，她已经找到内心的那份安宁。

        一个演员拍了一部威尼斯电影节上拿金狮奖的电影，然后还要靠到温州街头来擦皮鞋，再去圆自己的电影梦。

        我不知道，他会不会常跟人说“其实，我是一个演员”；睡觉前，床头边都放一本斯坦尼斯拉夫斯基《一个演员的自我修养》；承认自己是跑龙套的，但绝不承认自己是死跑龙套的；每天还要早起出工前高呼“努力！奋斗！”。但我知道，他比尹天仇日子要好过点。毕竟，在出演《三峡好人》里的男二号“小马哥”前，他还曾在《三毛从军记》、《雍正王朝》、《七品芝麻官》、《站台》、《日落紫禁城》、《江山美人》等多部电影电视剧中演过角色。他还有一个梦想， 五年内找到张艺谋导演，请他拍一部励志题材的电影，像《阿甘正传》那样的，用自己精神去激励那些身处困境的人。当然啦，男一号一定是周林。

        为什么不请周星驰来拍？因为，张的电影常要到北影厂门口找巩替、胸替、裸替之类的，而人家星爷的电影从来不靠卖胸。这样说来，还是要感谢张导，一如黑暗中萤火虫，让周林们看到成名屁股之光。

       其实，“北漂人”如周林者遍地都是，捡破烂的、卖血的、坐台的，被“潜规则”的故事每天都在上演。有些怀揣艺术梦姑娘到了那地方，路人甲、丫环之类的龙套跑了好几个，像样的角色没见着，但与她“潜规则”过的“野导”、“假导”却不少，过年不敢回家，跑到郊县小镇上做人流打胎。都跟张钰似的。

       《梦想照进现实》有句经典台词：演员成名，葵花宝典。

        明星大腕宁有种乎？但在娱乐圈这个江湖中，光有梦想是不够的，还要在现实中懂得挥刀自宫，看清楚离奋斗的目标有多远。毕竟，像“傻根”这样地能冒出来的，实在是中国男足出线一样少得很。

     2006年的6月6号，我收到若干人发来的短信祝福，说是那一天是百年一遇的三个6的日子。我倒没觉得有什么特殊的，就像某年某月的那个著名的猴年马月一样，我虽然很憧憬那段时间有奇迹发生，比如，我中了500万体彩、好莱坞有个大导演找到温州来要捧红我、章子怡打来电话说约我去夜店消遣等等。但是，事实摆在面前，那一天没有什么生命奇迹。可我还是隐约记得这一天，对于我来说有点特殊的意义——六年前的那一天，我正式踏入温州商报的大门，开始我的记者生涯。

    十年，君子可以报仇。八年，抗日可以取得胜利。六年能用来干什么？六年，刘翔从参加第一次参加国际大赛到跑出12秒88，创造男子110米栏新的世界记录的神话；六年，温州新城住宅房价从每平方米2500元涨至8500元以上，温州很多炒房者数钱到手软；六年，当初花前月下与我誓言今生在一起的姑娘，如今已经为人妻为人母；六年，温州商报从无到有，成长为这个城市的新锐主流媒体。
   
    而这六年，我都在干吗？
    你是狗仔，温州第一狗仔。书面语一点，就是温州知名娱乐记者，圈内人都这么看我。我得承认，我有点儿虚荣，我早已欣然接受这顶“高帽”。
    如你所知，我实在不想每到报社周年庆，就给你回忆我的工作业绩是如何如何出色。但是，今天我必须摆出一些事实来说明一下：六年了，我不仅仅只是个狗仔。

    2000年8月7日，商报刚试刊1个月，推出了一系列在社会上具有影响报道，其中我参与了“脑白金虚假广告”系列报道，深入广化桥、梧田等地居民家中进行采访，第二天报道出来后，市场上有人大量收购商报，报纸零售一度脱销。
    2001年，温州瑞安人张飞云投资200万的电影《温州美人》在温州开机，在经历了绯闻、女主角车祸、换角、内讧、资金不足、罢工等一系列变故后，6月20日正式宣布暂时停拍，剧组全面解散。整个过程，我一直在跟踪报道，电影被报得沸沸扬扬。女主角香港演员彭丹被换掉的时候，新来试镜的上海女模特陈坚红都主动约我喝茶，向我打听剧组内部情况。
    2002年3月26日，商报推出《闯天下》专版，开始实施走向全国的宏伟战略。我是专版最早参与策划和编辑。这一年，我还参与《温州商报》创业两周年纪念刊《足迹》画册的编辑。
    2003年非典时期，我受报社委派进市委宣传报道组，只身进入非典一线（市五医），与疑似病例小王面对面采访。
    2004年，我负责“商报110”，8月“云娜”台风重创温州，乐清突发泥石流，我和同事吴锋、文宇连夜登上仙溪镇上山村泥石流发生现场采访。
    2005年，我负责“商报服务进社区”，每周进一次社区推出一个专版《社区资讯》，如今它已是商报对外的品牌栏目。  
    2006年，我在商报新的周刊《周末随身读》的采访路上……

    我无意向你秀我的业绩，仅仅说明我还有幸参与了报社大部分的重大新闻报道。两天前，我在苍南霞关桑美台风重灾区采访，吴家兄弟四人同船出海死了三个，70多岁的吴家老母亲当众给慰问人员下跪，当时我真是含泪将她扶起。回来的车上，我想，工作不仅仅是为了糊口那么简单，也要为他人为集体为社会。

    记者了六年，记录这个城市每天发生一些是非。但遗憾的是，客观上的原因，我有时不能太过真实地还原现实；主观上的原因，我尚年轻，只掌握了一些粗浅的原则，不敢对面前的世界妄加判断，以免让读我文章的人深受其害。
   刘翔在采访时说：“作为运动员，最大的目标有三个，一是夺得奥运会冠军；二是战胜同时代该项目的所有高手；三是打破世界纪录。”说实话，就算你使用美人计我也说不出刘翔这样的志向和口气，我也不可能有周星驰这样的机会练就如来神掌维护世界和平。我就做个记者，偶尔还做个狗仔。洞明一些世事，练达一些人情。直到生命之火萎了，那我就走了。　

       在我上学的时候，教我《外国文学史》的李小林老师曾给我们讲过萧伯纳的剧本《芭芭拉少校》，其中有段讲道：工业巨头安德谢夫老爷子见到了多年不见的儿子斯蒂芬，问他对做什么有兴趣。这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面一无所长，但他说自己有一项长处：会明辨是非。老爷子把自己的儿子暴损了一通，说这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？当时，我在课堂上发言时说，以后立志做一个是非不辨的人，因为只有孩童才用是非善恶来看世界。并引经据典用：“穷则独善其身，达则兼济天下”来表明自己的志向，当时一番牛论把美丽端庄的李老师给逗乐了。

     后来，我买到了王小波的文集，这个死后才成名的作家在他的散文集《沉默的大多数》的自序中，也用到了萧伯纳的《芭芭拉少校》这个段子来开篇证明自己的观点：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。”我看了以后，当时觉得很开心，高兴啊，在我看来这么牛叉的作家都跟我想到一块儿了，说明我的思想境界有多么高啊？

     多年以后，我从事了记者这个行业，记录这个城市每天发生一些是非，以此告诉那些读我文章的人。但遗憾的是，客观上的原因，我有时不能真正地还原真实；主观上的原因，我尚年轻只掌握了一些粗浅的原则，不敢对世界妄加判断，以免让读我文章的人深受其害。于是，我渐渐地明白，萧伯纳写那段，是给那些浅薄之辈、狂妄之辈喝一杯解毒剂。于是，我渐渐地明白，“兼济天下”的理想只是年少无知的空谈。

     既然，“兼济天下”做不到，那只有“独善其身”了。
 
     我小的时候不听话，不做作业跑去玩，爹知道后就打骂我。爷爷心疼地拉我到身边说：“不读了不读了，守着几亩田还怕没饭吃。”等到长大后，我才发现这句带着浓厚的小农意识的话，只讲对了一半。因为，现在人活着，除了吃饱饭，还需要精神消费。

     大学毕业的时候，我把铺盖被褥都托运了，把在杭州积攒下来的书捆成两大包带在身边，怕书弄丢了。这并不见得我有我多博学，至少说明那时的我还爱看书，还很好学。我得承认，我看得书不多，面也不广。我比较喜欢看小说，魔幻的、网络的、政治的、影视剧的不大爱看，一般只读《收获》、《当代》等杂志里有介绍的靠纯文学类的流行小说。这并不见得我有我多文学，只是想说明我喜欢的类型，这大概与我所学的专业有关。某天，当我开始看一部长篇小说的时候，接下来几天晚上我都不大愿意出去玩，心里老惦记着未看完的小说，在冬天的深夜里窝在被里，让魂儿走进书中，跟着他人的命运来认知世间百态，从中获得精神上的愉悦。   

     这两年，我还看碟，买了不少碟，有娱乐片、色情片、战争片、成人片等等，光影流转，带我进走剧中人生，品人间悲欢离合，从中获得感官上的刺激精神上的愉悦。   

     还有外出旅游亲近自然，参加英语学习班，翻看时尚的杂志等等，都能给我带来精神上的愉悦。虽然，这些精神消费并不高品位，非常地大众化，但我觉得，这样就算是“独善其身”的一部分了。

    人是二元的，具有自然性和社会性。虽然，活着有很多压力，来自生活家庭事业。但是，如果，把一个人放到无人荒岛上去做上述精神消费，再让他来谈精神享受，那是扯淡。

     我得承认，我的精神消费层次很低，但它并不妨碍我从中得到愉悦，构筑我的精神家园。至少是现在的我是这样的。

      读几本书看几碟，就想讲什么精神愉悦独善其身，我无意于与谁比较高低。世事洞明皆学问，人情练达即文章。人生走走看看，等到生命之火萎了，也就准备走了。只是想这样跟自己说说罢了。

2006年8月11日